俗话说：“家贫思贤妻，国乱思良相。” 李承乾种种离经叛道的行为，让李世民心力交瘁，不由地日夜思念已病逝六年的文德皇后。

贞观十六年（公元642年）八月初八，一日朝会，将作大匠姜行本启奏：

“贞观十五年初，圣上诏命臣在道教圣地茅山（今江苏句容）为125岁的得道真人王远知建造太平观，并于观中内殿为文德皇后建造一尊元始天尊像。现在太平观已建造好。”

李世民听罢大喜，急忙诏命袁天纲去茅山为文德皇后立碑及举行罗天大醮仪式为文德皇后祈福。

次日，袁天纲与高淑行带着圣上的诏命动身去茅山，经过一个月的长途跋涉，他们来到茅山脚下，江南东道润州刺史辛君昌早已率领州府属官等候、迎接他们。

茅山作为道教圣地之一，奉汉代三茅真君为开山祖师，相传三茅真君在茅山白日飞升，是道教上清派的发源地，被称为“上清宗坛”，还被称为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”。

袁天纲、高淑行随润州刺史辛君昌一路向茅山主峰大茅峰步行上山，润州刺史辛君昌一边走，一边向袁天纲与高淑行介绍太平观：

“武德四年（公元621年），圣上平定王世充后，与房玄龄微服私访茅山，王远知真人迎接他们说道：“你们两人中有一个圣人，其中一人是不是秦王？”

圣上据实以告。王远知真人说：“秦王您将做太平天子，请自我勉励。”

圣上登基后，因王远知真人佑国有功，封其为朝散大夫。贞观十年，王知远真人在茅山白日飞升。贞观十五年初，圣上诏命将作大匠姜行本建造太平观，度道士二十七人。

大茅峰只有三百多米高，很快他们走到大茅峰山顶，只见大茅峰的前山后岭，峰巅峪间，宫、观、庵、院共257房，殿宇房屋达5000多间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。三宫为万寿宫、万福宫、万宁宫。五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、太平观。

太平观位于大茅山峰西北丁公山南，是茅山宫观建筑群中最早建立的宫观，南北朝时期叫“曲林馆”，贞观元年(公元627年)，李世民为感谢王远知真人佑国之功，改名为“太平观”。

太平观香火鼎盛、云烟缭绕，钟磬之声不绝于耳，烧香之人络绎不绝。

润州刺史事先已请名士江昊撰写碑文，刻好《唐国师升真先生王法主真人立观碑》，碑文内容如下：

“送香油、镇彩、金龙、玉璧于观所，为国祈恩……又于内殿奉为文德皇后造元始天尊像一躯。二真夹侍，拟香园之妙，写空歌之仪。遐迩归依，人天赞仰，法论常转，洪恩不替。”

当日下午，太平观太玄道长向袁天纲递上明日在罗天大醮仪式的行课表，禀报其近日来所做的准备工作。袁天纲看行课表上写明：罗天大醮仪式时间为九月十一日至九月十九日，在九天的行课表中，写明了罗天大醮的具体内容：一是布坛、开坛等；二是迎神仪式等；三是请法水、净坛、申文发奏等；四是迎銮接驾等；五是启师、扬幡、挂榜等；六是降魔法事；七是酌钱送舟等；八是灵宝济炼等；九是圆满谢圣等。

当晚，他们太平观袇房住下休息。

九月十一日上午开始布坛、开坛。共布置十三个经坛：朝真坛、道德坛、延生坛、顺星坛、集神坛、都坛、皇坛、报恩坛、吉祥坛、祈福坛、诸真坛、斗坛、青玄坛。

九月十二日上午卯时，开始举行罗天大醮开幕典礼和迎神仪式。

开幕典礼后，接着举行请神仪式，由太玄道长引领袁天纲、高淑行、辛君昌及众善信在太平观完成整个请神仪式。

下午进行请法水、净坛、申文发奏等活动。

九月十三上午卯时，太玄道长引领众善信做完早课后，举行迎銮接驾活动，并诵读《度人经》。