肖家因弥渡元真，也就是箫负雪之故，家族品级属于一品显耀豪门。在品级规格内，应该有一百数族人的名额，灵田百顷，灵畜百头。此外太玄宗每年都会赐下一百柱香火，以来感念家族每月的供养。

这一百柱香火，在决策惯例，族长会拿走十柱，作为家族领导者的额外酬劳。剩余九十柱香火，会依照主支、近远等等，分给各房各家。

肖氏家族在太玄宗门之地，延续一百年左右。发展到如今，正支、旁支、姻亲、童子，侍卫、随行、弟子、客座等等，族数人物大小远近，要紧人物少说也有五、六百人之多。

至从西荒空门客卿在肖家常住以来，日日与肖家子弟辨经，谈法，讲说轮回之道，影响这些人放生善举。再有箫负雪父母年迈，更信今生死后，来世能转生成自修，故而十分推崇空门的法师讲法。有此带头，空门法师也更加放肆地加大宣传和蛊惑肖家。

西荒空门也有三脉，名为三论、三律、三相宗。如当初在凡间王朝当国师，后来逃到纪家的云洗空法师，修习“智慧光明和合交泰”的双修大法，就是属于空门三相宗的修行理念。在两性交合中感应智慧光明，参悟佛言、佛理。只是他早年灌顶，修习的法力不纯。

而肖家的空门客卿，则是三论宗门下的灌顶法师。凡是要以论辩来改变对方的观念，从而叫听法之人，发自内心地深信不疑。以达到教化、改正、辨变的态度，从而向往转生轮回，向往空门。

然灌顶法师，终非是空门的得道自修，在圆光一代一代的传承之中，所夹杂的私欲和无干情绪，无声无息地侵染着这些灌顶之人的观念。本身修习就不纯，再有偷渡到北荒之后，更以为这里是法外之地。又因三家宗门都属于空门，为了方便传教，故而三论、三律、三相的修行理念，就被这些法师混乱在了一起。为此也是想着加大输出来乱道，一劳永逸地扭曲这些教化之人。

自有这些法师在肖家常住以来，肖家由刚开始的施舍放生，到现在的素衣素斋，无不是刻行己检。如今更是家家供奉一个灵童，从小供奉其在莲台之上，一直到初潮、初精之后，再与其双修，在双修达到极乐之时，取其皮骨铸成法器。

箫负雪当年从进宫，再到后来改姓进太玄门，就没有会过家。虽然以往肖家就住在弥渡山下，然太玄宗山脉非比凡山，山上山下，主副山脉的距离也有几天的时间。她本修习忘情道，也就淡了与家人联系的事情。家族每月供奉到弥渡山的香火，不是童子接待，就是随侍接待。她则有数十年未见过供奉之人了。

青牛上的女子，心中想到：“上次见家族中的人，还是云梦师弟进宗门的时候。我也想了解当时因王朝更迭，家族的现状和态度，才见了一面供奉之人。也因这一面，推测出肖家有空门修士在常住。”