天雾冥，有一妇人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起，妇人曰：“吾玄女也，子欲何问？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”遂得战法焉。

玄女传授兵法对象也从作为帝王代表的黄帝，扩大到军队将领甚至起义领袖。

九天玄女教帝三宫秘略、五音权谋、阴阳之术。

玄女又传阴符经三百言，帝观之十旬，讨伏蚩尤。又授帝灵宝五符真文及兵信行。帝服佩之，灭蚩尤。又令风后演河图法而为式用之，创八百局，名曰遁甲，以推主客胜负之术。

黄帝又着十六神历，推太一六壬等法，又述六甲阴阳之道，作胜负握机之图及兵法要诀黄帝兵法三卷。

九天玄女还有一个特殊的职能，就是守卫地理之安全，既包括修炼之地，也包括埋葬之地。

玄女多次出现在墓葬的地券之中，买地券，又称地券、墓券，是古代的随葬明器，质料一般为方形或长方形的石、玉、砖、铅或竹木，上面刻有文字，是生者为死者在阴间买下一块栖身之所的证明。

无极生太极，宇宙大爆炸，从无到有，大爆炸之前，没有物质，一切物理定律皆不存在！

太极生两仪：物质世界出现相对性质，宇宙中的任何物质，精神都是相对存在，包括时间空间！两仪生四相，四象生八卦，八卦生万物！

其实道门哲学是最合理解释世界的真理！

在那宇宙之前没有空间和时间处，人们可以谈论什么呢？

太上老君一开始就说，“道”可以用语言来解说的就不是恒常的“道”，“名”可以用语言来命名的就不是恒常的“名”。

可见道门并不和八们谈论上帝，而是强调道是“无”，说道是万物的根源，道给物质世界带来了统一性。

道怎样产生世界呢？

太上老君说，道效法自己的本性运动，产生万物前先有了畜养能量之德有了畜养，物才能成为物能量的实质化物既为物自然就有了各种形式粒子的形成物既成形，则形形相生不同粒子的结合，产生了无穷无尽的万物这一切的形式，乃是由于一个名叫“势”大爆炸产生的宇宙扩张的力量在其中操纵。

又因为“道”的不可言语，所以太上老君说天下万物自然而生，自然而得，却不知从何而生，因何而得。

道本是浑然一体没有名称，但是称它“浑然一体”就等于给了它一个名称，这个名称和道的本体加起来就形成了“二”，有了一个名称于是产生一个相对的名称，两个名称和道的本体加起来就是“三”，有此类推下去，就有了人们无法理清的数目。

人只要认识根本的道理便可通达于天下了。

不同于道，万物都会有终结的一刻，这是为什么呢？

道门认为万物的生成就是毁灭。万物之所以毁灭的原因，是在区别万物的时候，它们已经违反了道本身绝对统一的原则，而各具备独立的形体，很自然的道门谈到生了死。

生死是什么呢？

道门认为两者是统一的，因为“有就是无，无就是有”。从没有形体到有形体叫做生，从有形体到没有形体叫做死。

人之所以生是因为“气”的积聚，气聚便是生，气散便是死，生死是互相循环的。

道门对每个人说：生命不是你的，是天地借给你的冲和之气本性也不是你的，是天地借给你的自然法则。

应该怎样看待生死呢？

真人不喜爱生也不憎恶死，不迷恋生前也不追求死后仅仅把生死看做物的变化。

人只有安于造物者的安排，忘却生死，顺应事物发展的规律，才能进入虚无的境界，做到天人合一。

对于如梦似幻的知识，只被极少部分人掌握，首先不需要去神话它，免得一头雾水，也不要用物性思考去看待，免得走入误区。

它是只是一种存在，一种未知的存在，一种久远的超越的知识，用很平实的说法更能让人知晓。

希望那些有灵性觉知的人能真正读懂它并为己所用，然后能推己及人，点化和造福天下苍生！