这一现实需要，也就造成了现在学生的普遍性问题。他们学习很好，有很强的专业知识甚至情商。但他们从没有拥有过，去思考自己以后想做什么，要做什么，能做什么的自由。

在繁忙的学业下，即便是到了成年的时候，也无力解决年少时就应解决的身心发展问题。

于是就导致了自我同一性和角色混乱，本着社会问题是个框，啥事都能往里装的社会性问题回答方法，我来不厌其烦的给想要认真思考这个问题的朋友们，简要捋一下思路

首先第一点，“自我”的终极对立物其实是“本我”和“超我”，次之对立物则是“环境”。

自我的全部任务，就是将它对立物的过分要求加以遮蔽，使它们在合适的范畴内温和的变成自我意志。

而自我同一性是个体在特定环境中的自我整合，是个体寻求内在一致性和连续性的能力，也就是对我是谁，我将来的发展方向，以及我如何适应社会等问题的，坚定而连贯的意识。解决好同一性问题，自我就会同超我，本我以及环境相平衡。

在现在这个开放的社会形态中，往往本我和超我的欲求都能得到某种满足。但社会环境所带来的压力却是与日俱增。

来自“环境”的凝视一直都在，如果问题得不到解决。那么当本我、超我和环境所带来压力过大，达到自我所能承受的临界后，自我就会启动防御机制，压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等来进行保护。而所带来的结果，就是现在各种青年问题的具体表现。

然后第二点，一旦阶段性问题得不到有效解决，那么在下一个阶段，也就是成年早期的1830阶段所应解决的“亲密对孤独”的冲突也就难以解决。这也正是现在青年人群体不婚不恋趋势的心理成因。

他用实践的方式在让“自我”重新成长。而不是被本我超我和环境所挟持，成为了一个失去自我的人。

只是这条路不好走，希望他能走的远一点，走的顺利些。至于那些酸酸的，透着一股睥睨天下气味的人，完全没有平常心。

方天行走在路上，用心的体会群众的生活，很快在一处人群聚集的地方停了下来，这里的人们聚在一起正在听一个人演讲，演讲者看起来不错，演讲的滔滔不绝，底下的人们很是赞同他的言论，一个个高喊着支持的话语，他对这些台下的女粉丝们回以微笑，作为回应。

方天行也跟着听了几句，可是发现讲的实在一般，很多都是片面而又偏执的想法，只是通过鼓舞煽动来利用人们的情绪，并没有真实的描写世界。底下那些女人还在叫好，仿佛演讲者说的就是这个世上至高的真理。

方天行试着去询问身边的一个女人，他小声问道兄弟，你觉得他讲的怎么样？

那个人看着方天行说道我觉得说的很好呀，这个智者是为我们说话的人，每一句话都说到我心里去了。只有他是真的为我们女人着想。

方天行很是不解，台上的人还在滔滔不绝的演讲，可是方天行早已感觉到索然无味，演讲者准确的抓住了底下人的心理，灌输给他们想要的东西。可是完全不管接受这些东西会不会让他们的人生变得更好，也许他只要他的粉丝们爱听，而无所谓会不会改善他们的生活。